la devise des mourides : "travaille comme si tu ne devais jamais mourir, et prie comme si tu devais mourir demain"
"Nangadef!" - "Manguifirek" me répond en wolof un vendeur sénégalais sur une plage française, un parmi ceux qui arpentent les plages estivales et que l'on peut croiser en France, Italie, Espagne et qui proposent : chapeaux, bijoux et sacs italiens, lunettes de Hong-Kong, pagnes africain, serviettes de bain chinoises et j'en passe. Et alors tu as fait ton pèlerinage à Touba cette année (Touba, la Mecque des Mourides) ? Souvent, ils répondent à ma question par un rire franc, d'abord surpris d'être interpellés et reconnus comme membres de la confrérie Mouride de Touba au Sénégal.
Fondée au début du XXème siècle par le Cheikh Ahmadou Bamba, grand résistant à la colonisation française et forcé de s'exiler par la suite, il a lancé les prémices d'une organisation basée sur la foi musulmane, notamment inspirée par le soufisme et le travail surtout, un travail assidu qui fait office de planche de salut. Cet acharnement à la tâche fera d'eux rapidement les premiers producteurs d'arachides du Sénégal.
Au delà de l'aspect religion et pratique de la foi, c'est le réseau et l'organisation de cette communauté qui m'ont toujours frappé. Regroupés autour du sens sacré du travail et les échanges commerciaux qu'ils entraînent, grâce à un tissu relationnel très serré et basé sur la confiance et un système à toute épreuve, organisé de façon précise et méticuleuse. On identifie les Mourides, aux Etats-Unis, Hong Kong, Djeddah, Dubaï, en Europe et jusqu'aux portes de l'Asie ou à Istanbul, ils ont aussi leurs étals en plein bazar turc.
Les premiers groupes marchands, les mieux installés, font office de grossistes et redistribuent soit à crédit, soit en demandant à être payés cash s'ils connaissent moins bien les réseaux de vendeurs - bien qu'issu souvent de la même région -, dans le monde qui assureront une diffusion rapide des marchandises en appliquant des prix d'un commun accord. En étroite connexion avec leur Da'ira, point d'attache à l'étranger dont certains plus importantes que d'autres selon les villes comme en France (ex : Marseille). L'information circule très rapidement d'une Da'ira à l'autre et cela auprès de n'importe quel point du globe.
Tâche saisonnière, à la fin de l'été les revendeurs des plages remontent vers le Nord (Lyon, Paris) rejoindre d'autres membres de la famille ou de la communauté qui vendent toutes sortes de marchandises dans les marchés.
Les vendeurs à la sauvette ont été appréhendés dans des trafics de drogue en France et en Italie, jusqu'à présent on n'a jamais identifié un seul membre de cette confrérie mêlé à un réseaux de ce type. Ce qui expliquerait, en partie, que ce réseau marchand ait résisté à toutes les formes de ségrégation, même durant les pires heures fascistes Berlusconiennes ; Les vendeurs ambulants des plages, contrairement à beaucoup d'autres africains, ont été moins importunés, ou du moins, n'ont pas été empêchés de vendre sur les plages italiennes.
Solidaires, des dons versés librement par chaque membre de la communauté permettent de venir en aide à ceux qui se retrouvent dans le besoin, décès, maladie, chômage. Le réseau assure une protection sociale minimum à l'égard de ces membres. Et la communauté, au-delà des liens étroits qu'elle tisse avec ses membres a une influence considérable de par sa puissance économique sur la politique du Sénégal et ceux qui gouvernent le pays.
Les femmes commercent autant que les hommes et voyagent facilement d'un bout à l'autre de l'Europe pour acheter et revendre. Toutefois, on ne les voit pas en commerçantes ambulantes comme sur les plages, mais davantage sur les marchés.
La communauté organisée de façon stupéfiante se base notamment sur la communication, les échanges commerciaux, l'éthique, la force de travail et met par la même occasion à mal les clichés et stéréotypes racistes et réducteurs de "l'africain paresseux". Un Mouride est un converti à la philosophie du travail, celui-ci est considéré comme un régulateur social dans un esprit de "sanctification" et qui permettra de vivre dignement ; La célèbre formule de Cheikh Ahmadou Bamba est régulièrement citée "Travaille comme si tu ne devais jamais mourir, et prie comme si tu devais mourir demain".
Fondée au début du XXème siècle par le Cheikh Ahmadou Bamba, grand résistant à la colonisation française et forcé de s'exiler par la suite, il a lancé les prémices d'une organisation basée sur la foi musulmane, notamment inspirée par le soufisme et le travail surtout, un travail assidu qui fait office de planche de salut. Cet acharnement à la tâche fera d'eux rapidement les premiers producteurs d'arachides du Sénégal.
Au delà de l'aspect religion et pratique de la foi, c'est le réseau et l'organisation de cette communauté qui m'ont toujours frappé. Regroupés autour du sens sacré du travail et les échanges commerciaux qu'ils entraînent, grâce à un tissu relationnel très serré et basé sur la confiance et un système à toute épreuve, organisé de façon précise et méticuleuse. On identifie les Mourides, aux Etats-Unis, Hong Kong, Djeddah, Dubaï, en Europe et jusqu'aux portes de l'Asie ou à Istanbul, ils ont aussi leurs étals en plein bazar turc.
Les premiers groupes marchands, les mieux installés, font office de grossistes et redistribuent soit à crédit, soit en demandant à être payés cash s'ils connaissent moins bien les réseaux de vendeurs - bien qu'issu souvent de la même région -, dans le monde qui assureront une diffusion rapide des marchandises en appliquant des prix d'un commun accord. En étroite connexion avec leur Da'ira, point d'attache à l'étranger dont certains plus importantes que d'autres selon les villes comme en France (ex : Marseille). L'information circule très rapidement d'une Da'ira à l'autre et cela auprès de n'importe quel point du globe.
Tâche saisonnière, à la fin de l'été les revendeurs des plages remontent vers le Nord (Lyon, Paris) rejoindre d'autres membres de la famille ou de la communauté qui vendent toutes sortes de marchandises dans les marchés.
Les vendeurs à la sauvette ont été appréhendés dans des trafics de drogue en France et en Italie, jusqu'à présent on n'a jamais identifié un seul membre de cette confrérie mêlé à un réseaux de ce type. Ce qui expliquerait, en partie, que ce réseau marchand ait résisté à toutes les formes de ségrégation, même durant les pires heures fascistes Berlusconiennes ; Les vendeurs ambulants des plages, contrairement à beaucoup d'autres africains, ont été moins importunés, ou du moins, n'ont pas été empêchés de vendre sur les plages italiennes.
Solidaires, des dons versés librement par chaque membre de la communauté permettent de venir en aide à ceux qui se retrouvent dans le besoin, décès, maladie, chômage. Le réseau assure une protection sociale minimum à l'égard de ces membres. Et la communauté, au-delà des liens étroits qu'elle tisse avec ses membres a une influence considérable de par sa puissance économique sur la politique du Sénégal et ceux qui gouvernent le pays.
Les femmes commercent autant que les hommes et voyagent facilement d'un bout à l'autre de l'Europe pour acheter et revendre. Toutefois, on ne les voit pas en commerçantes ambulantes comme sur les plages, mais davantage sur les marchés.
La communauté organisée de façon stupéfiante se base notamment sur la communication, les échanges commerciaux, l'éthique, la force de travail et met par la même occasion à mal les clichés et stéréotypes racistes et réducteurs de "l'africain paresseux". Un Mouride est un converti à la philosophie du travail, celui-ci est considéré comme un régulateur social dans un esprit de "sanctification" et qui permettra de vivre dignement ; La célèbre formule de Cheikh Ahmadou Bamba est régulièrement citée "Travaille comme si tu ne devais jamais mourir, et prie comme si tu devais mourir demain".
Mr. Beard
